Воспитание как общественное явление

Главная страница =>библиотека=>оглавление

Глава 1. Предмет и задачи педагогики

Педагогика как наука имеет свой предмет, т. е. определенную область научного познания. Этой областью является воспитание - особая функция общества, заключающаяся в подготовке молодого поколения к жизни.
Основное назначение воспитания - передача подрастающим поколениям накопленных знаний и общественно-исторического опыта. В процессе воспитания новые поколения должны овладеть знаниями, определенными трудовыми умениями, усвоить нормы поведения в обществе, выработать определенную систему взглядов на жизнь. Поскольку перед каждым поколением возникают задачи, которые часто даже нельзя предвидеть, у молодых людей должны быть сформированы определенные качества, помогающие им ориентироваться в новых задачах, быть потенциально готовыми к их решению.
Какова роль педагогики в воспитании? В чем выражается связь между педагогикой как наукой и воспитанием как функцией общества?
Для того чтобы ответить на эти вопросы, необходимо раскрыть общественную сущность воспитаний, рассмотреть особенности его осуществления на различных этапах развития человеческого общества, а также познакомиться с тем, как развивалась и формировалась педагогическая наука.
Основоположники научного коммунизма К. Маркс и Ф. Энгельс, дав материалистический анализ законов общественного развития, установили закономерную связь между воспитанием и развитием производительных сил. Они доказали, что «вместе с условиями жизни людей, с их общественными отношениями, с их общественным бытием изменяются также и их представления, взгляды и понятия...». Отсюда - характер воспитания всегда соответствует уровню развития производительных сил и типу производственных отношений, свойственных данной общественно-исторической формации.
В. И. Ленин называл воспитание вечной категорией, неразрывно связанной с развитием человеческого общества. Воспитание обусловлено потребностями общества и меняется по мере развития и совершенствования орудий и средств труда, появления новых видов и форм трудовой деятельности, распределения продуктов труда и изменения отношений между его участниками. Поэтому воспитание имеет ярко выраженный исторический характер, отражая типичные черты определенной общественно-экономической формации.
Так, в первобытном обществе воспитание осуществлялось на основе подражания старшим в процессе самой жизни, трудовой деятельности. Мальчиков обучали приемам охоты, рыбной ловли, изготовлению и применению оружия и орудий труда; девочек - сбору съедобных плодов и растений, изготовлению одежды, выполнению домашней работы; всех детей учили с почтением относиться к старшим.
С развитием земледелия и животноводства по мере усложнения трудовой деятельности содержание и методы воспитания изменялись. Когда в родовой общине выделяется семья, дети получают начатки воспитания в семье, а подготовку к жизни - в общении с членами своего рода, племени, например учатся у особенно ловких и удачливых охотников приемам охоты и т. п.
В позднем периоде развития первобытной формации, когда усилилась власть вождей, старейшин, жрецов, воспитание видоизменяется и некоторых детей стали готовить к выполнению особых функций, связанных с ритуалами, обрядами, управлением. В рабовладельческом обществе воспитание приобрело качественно иной характер. Это было первое общество, разделенное на антагонистические классы рабовладельцев и рабов, с резко отличными условиями жизни, общественным положением. Воспитание, продолжая оставаться функцией общества, стало направляться государством. Для осуществления воспитания создавались специальные учебно-воспитательные учреждения. Впервые они появились в странах Древнего Востока еще за несколько веков до нашей эры. Это были жреческие школы, где преподавали чтение и письмо, начала математики и основы религиозного культа, а также школы писцов, в которых учили грамоте и счету и подготавливали мальчиков к ведению дел, связанных с управлением государством, присмотром за рабами.
Стройная система воспитания сложилась в Древней Греции - в Спарте и Афинах. В Спарте в воспитании детей рабовладельцев, которых готовили к ведению захватнических войн и защите своих завоеваний, большое место отводилось военному делу, физическим упражнениям, военно-спортивным играм. В Афинах много внимания уделялось умственному и эстетическому воспитанию. Детей рабовладельцев приобщали к наукам и искусству, готовили к роли умелых, волевых правителей и военачальников. У них воспитывали презрение к физическому труду.
Детей рабов приучали к покорности и смирению. Никаких специальных учебных заведений для них не было, воспитание и передача трудовых умений и навыков осуществлялась в процессе самого труда.
Таким образом, с разделением общества на классы воспитание становится классовым: появляются разные системы воспитания в соответствии с различными целями подготовки к жизни детей - представителей разных классов. Поскольку воспитание находится в ведении государства, оно направлено на укрепление позиций правящего класса и способствует углублению классового неравенства, усилению эксплуатации трудового народа.
В феодальном обществе основные антагонистические классы - феодалы и крепостные крестьяне. Внутри класса феодалов выделяются сословия - духовенство и дворяне. Воспитание носит также ярко выраженный классовый характер. В эпоху феодализма получили дальнейшее развитие учебно-воспитательные учреждения, которые обслуживали привилегированные слои общества, например давали духовное воспитание детям духовенства, рыцарское - детям дворян.
В России также были созданы привилегированные учебные заведения, предназначенные для детей определенного сословия. На первых этапах становления феодального общества, когда уровень развития производства не требовал от крепостных крестьян даже начатков образования, дети крестьян в подавляющем большинстве в школах не учились. Через семью передавались традиции поведения, отношений между старшими и младшими, выполнения ряда обязанностей. Некоторые традиции отражались в народных обрядах.
Характерной для эпохи феодализма, особенно его раннего периода, была ведущая и направляющая роль церкви и духовенства в воспитании. Отмечая это, Ф. Энгельс писал, что в эпоху средневековья «...монополия на интеллектуальное образование досталась попам, и самообразование приняло тем самым преимущественно богословский характер». Поэтому наиболее развитой была система учебно-воспитательных учреждений, создаваемых церковью. Они предназначались как для подготовки духовенства, так и для религиозного воспитания других слоев общества.
В связи с ростом городов появилась и стала формироваться новая социальная прослойка эксплуатируемых - ремесленники, мелкие торговцы, которые формально были свободны. В процессе развития ремесленного производства возникла потребность в начатках практического образования - грамоты, счета, необходимых для ведения учета, обмена, торговли. Дети ремесленников и мелких торговцев стали обучаться в церковных, а позже в цеховых и гильдейских школах. В церковные школы стали попадать затем и дети крестьян.
Расширение торговли и торгово-экономических связей между государствами, рост городов, развитие ремесел и мануфактуры вызвали появление буржуазии, которая не могла мириться с сословным характером учебных заведений. Ее не устраивал и ограниченный запас знаний, которые давали различные типы церковноприходских, цеховых, гильдейских и других школ, открывавшихся городскими властями. Молодая и накапливающая силы буржуазия в тот период была прогрессивной в вопросах воспитания: она выступала с требованиями более широкого развития образования, доступа для своих детей в учебные заведения, предназначенные для детей дворян, усиления научных основ и практической направленности воспитания. Буржуазия стояла даже за расширение просвещения народных масс, так как развивающемуся промышленному производству нужны были грамотные рабочие.
Организованное обучение детей трудящихся стало общественно необходимым. В результате начало расширяться школьное образование, появились новые типы школ. К. Маркс, отмечая этот знаменательный этап в развитии воспитания, писал: «Для того чтобы преобразовать общечеловеческую природу так, чтобы она получила подготовку и навыки в определенной отрасли труда, стала развитой и специфической рабочей силой, требуется определенное образование или воспитание...».
С укреплением позиций буржуазии на политической арене начался отход от демократических требований в области образования, выдвигавшихся в период борьбы против феодализма. Буржуазия стала осуществлять строгую классовую дифференциацию в образовании. Будучи господствующим классом, она стремится дать хорошее общее образование своим детям для подготовки их к управлению государством, его экономикой, вооруженными силами. Этим целям служат прежде всего дорогостоящие частные школы, существующие параллельно с системой государственных школ.
Далеко не всех своих привилегий при капитализме лишилась и феодальная знать, продолжая оставаться сильным эксплуататорским классом. Выдвигая целый ряд барьеров для продвижения детей трудящихся к более высоким ступеням образования, буржуазия создала ряд типов школ, доступных лишь для детей обеспеченных родителей. Содержание образования в массовых школах, предназначенных для детей бедноты, было резко ограничено: им давали лишь тот минимум знаний, который был необходим для работы в условиях производства, оснащённого машинами.
Как отмечал Ф. Энгельс, буржуазия дает знания рабочим «лишь в той мере, в какой это отвечает ее интересам».
Даже в условиях начавшегося развития капиталистического производства технический уровень сельского хозяйства оставался низким, поэтому от крестьян не требовалось ни общих, ни специальных знаний. Начальное образование им продолжали давать церковноприходские школы разного типа, открываемые сельскими властями. Однако охват крестьянских детей обучением был весьма незначительным. Положение стало меняться лишь с началом технического переоснащения сельского хозяйства, потребовавшего более грамотных работников.
Появление нового эксплуатируемого класса - пролетариата, боровшегося за свои права, в том числе и за право на образование для своих детей, привело к резкому обострению всех противоречий в области воспитания. Эти противоречия становятся более острыми в современном буржуазном обществе.
Великая Октябрьская социалистическая революция, свершившаяся в нашей стране в 1917 году, вызвала к жизни новую общественную формацию - социалистическое общество и впервые открыла широкие возможности для получения подрастающими поколениями разностороннего образования и развития всех способностей. Появились политические, экономические и социальные условия для решения всех демократических задач в области воспитания. Воспитание как особая функция государства получило новую направленность. Впервые в истории классового общества школа из орудия господства эксплуататоров превратилась в государстве с неантагонистическими классами в средство коммунистического преобразования общества.
Новый характер развития производства и производственных отношений при социализме вызвал потребность в новом типе разносторонне образованных работников, для подготовки которых потребовалась иная система учебно-воспитательных учреждений, разработка нового содержания и методов воспитания. Стала складываться система народного образования, которая обеспечивала всем членам общества возможность получения общего, а затем профессионального или специального образования.
На первом этапе развития социалистического общества - этапе создания фундамента социализма - в области просвещения трудящихся были решены задачи ликвидации неграмотности, введения всеобщего обязательного начального образования и обеспечения общего подъема образовательного и культурного уровня населения.
Большое внимание было уделено развитию просвещения у ранее отсталых народов, населяющих территорию СССР.
В период построения основ социализма были успешно решены задачи введения всеобщего семилетнего образования, обеспечена достаточная общеобразовательная подготовка поступающих в высшие и средние специальные учебные заведения, что помогло создать большую армию специалистов с высшим и средним специальным образованием. Значительно вырос образовательный и культурный уровень всего населения.
Когда наше общество вступило в стадию развитого социализма, была выдвинута задача введения всеобщего среднего образования, более эффективного осуществления всестороннего развития человека и формирования его коммунистического мировоззрения.
Научно-техническая революция, способствующая построению материально-технической базы коммунизма, создает одновременно предпосылки для более успешного решения всех задач воспитания нового человека, который должен иметь широкую общеобразовательную и специальную подготовку. Высокий уровень науки и техники обеспечивает лучшие условия для роста творческих сил и всестороннего развития человека: у общества появляется возможность неуклонно повышать благосостояние трудящихся, увеличивать средства для развития народного образования, укрепления его материальной базы, расширения системы разнообразных культурно-просветительных учреждений. Всесторонне развитые люди не только удовлетворяют требованиям, которые предъявляются к работнику в разных сферах высокоразвитого производства, но и активно способствуют дальнейшему развитию науки и техники, создают новые материальные и духовные ценности. Эти задачи и условия развития воспитания строителей коммунизма отражены в новой Конституции СССР, принятой в октябре 1977 г.

Советская педагогика Советская педагогика - это наука о коммунистическом воспитании. Ее возникновение связано с развитием новой общественно-экономической формации - социалистического общества. Она исследует особенности воспитания подрастающих поколений на всех этапах строительства коммунистического общества и является качественно новой, высшей ступенью в развитии педагогической науки. В процессе своего развития она впитала все прогрессивные педагогические идеи прошлого, критически использовала все рациональное из опыта отечественной и зарубежной педагогики.
Советская педагогика - подлинно демократическая педагогика: она впервые стала решать задачи воспитания в интересах народа. Основы теории коммунистического воспитания, разработанные К. Марксом и Ф. Энгельсом, получили дальнейшее развитие в трудах В. И. Ленина, который решал вопросы воспитания уже в условиях свершившейся революции.
Указывая на теснейшую связь просвещения с политикой, В. И. Ленин разоблачал лицемерие буржуазной педагогики, утверждающей, что школа может якобы стоять вне политики: «Во всех буржуазных государствах связь политического аппарата с просвещением является чрезвычайно крепкой, хотя признать этого прямо буржуазное общество не может».
В. И. Ленин подчеркивал, что после победы революции школа должна превратиться в орудие борьбы за построение нового общества, стать проводником коммунистической идеологии.
Особое значение для строительства новой школы имели положения К. Маркса, Ф. Энгельса и В. И. Ленина о политехнической направленности обучения в школе, о соединении обучения с производительным трудом. Большое значение В. И. Ленин придавал воспитанию молодежи в духе коммунистической нравственности, овладению всем богатством человеческих знаний.
Принципы обучения и воспитания, разработанные К. Марксом, Ф. Энгельсом и В. И. Лениным, легли в основу построения системы народного образования в нашей стране и послужили научным фундаментом дальнейшего развития марксистской педагогики в новых условиях - условиях победы социалистической революции.
Выдающаяся роль в развитии марксистской педагогики принадлежит Н. К. Крупской (1869-1939). Верный друг и соратник В. И. Ленина, Н. К. Крупская еще до революции проявляла большой интерес к проблемам воспитания, сама занималась педагогической деятельностью, изучала опыт обучения и воспитания детей за рубежом. Педагогические взгляды Н. К. Крупской и мысли об организации народного образования и воспитания молодежи были изложены в работе «Народное образование и демократия», являющейся первым марксистским педагогическим трудом. Наиболее полное развитие эти идеи получили в теоретической и практической работе Н. К. Крупской после Октябрьской революции, когда она непосредственно стала заниматься созданием новой школы, общественного дошкольного воспитания. Н. К. Крупская внесла большой вклад в разработку теории коммунистического воспитания, научных основ детского и молодежного коммунистического движения.
Значительную роль в развитии советской педагогики и решении практических задач воспитания сыграл крупнейший советский педагог А. С. Макаренко (1888-1939). Он выдвинул и доказал осуществимость на практике принципов создания детского коллектива, методики трудового воспитания, воспитания в духе сознательной дисциплины.
Педагогические идеи А. С. Макаренко и основные принципы воспитания, реализованные в руководимых им воспитательных учреждениях, получили яркое отражение в его книгах «Педагогическая поэма», «Флаги на башнях», в большом числе теоретических и публицистических работ. В последние годы жизни он много занимался вопросами семейного воспитания, написал «Книгу для родителей» и «Лекция о воспитании детей», часто выступал перед родителями и педагогической общественностью.
Широко известно имя выдающегося советского педагога В. А. Сухомлинского, педагогическая деятельность которого пронизана идеями гуманизма, веры в большие возможности каждого ребенка в условиях правильно организованного воспитания, сочетающего коллективные формы и индивидуальный подход к каждому.
Советская педагогическая наука развивается под непосредственным руководством Коммунистической партии Советского Союза, которая ставит перед педагогикой задачи, отражающие объективные потребности общества, и помогает наметить пути для их эффективного решения. Повседневная забота о нуждах школы, советского учителя и работников просвещения находит отражение в материалах партийных съездов, в специальных постановлениях и других директивных документах партии и правительства по вопросам народного образования.
Особенно большую роль в развитии советской педагогики сыграла принятая на XXII съезде КПСС (1961) Программа Коммунистической партии, где в разделе «Задачи партии в области идеологии, воспитания, образования, науки и культуры» были определены перспективы развития народного образования и коммунистического воспитания трудящихся: «Партия считает главным в идеологической работе на современном этапе - воспитание всех трудящихся в духе высокой идейности и преданности коммунизму, коммунистического отношения к труду и общественному хозяйству, полное преодоление пережитков буржуазных взглядов и нравов, всестороннее, гармоническое развитие личности, создание подлинного богатства духовной культуры». В Программе КПСС записано, что особое значение партия придает воспитанию подрастающего поколения. В связи с этим предусмотрено обеспечить новый подъем образовательного и культурного уровня трудящихся путем введения всеобщего среднего образования, достижения еще больших успехов в области нравственного воспитания человека в соответствии с требованиями морального кодекса строителя коммунизма. На XXIV съезде КПСС (1971) была подчеркнута необходимость усилить работу по всестороннему развитию человека. «Великое дело - строительство коммунизма,- указывалось в докладе Генерального секретаря ЦК КПСС Л. И. Брежнева, - невозможно двигать вперед без всестороннего развития самого человека. Без высокого уровня культуры, образования, общественной сознательности, внутренней зрелости людей коммунизм невозможен, как невозможен он и без соответствующей материально-технической базы».
Большое значение для развития школы и педагогики имеют «Основы законодательства Союза ССР и союзных республик о народном образовании» (июль 1973 г.), направленные на дальнейшее укрепление законности в этой области общественных отношений и помогающие практически претворять в жизнь решения Коммунистической партии и Советского правительства о дошкольном воспитании, о средней и высшей школе. В этом документе были зафиксированы научные основы и общие принципы развития народного образования в нашей стране, разработанные советской педагогической наукой.
Новые задачи были поставлены перед педагогической наукой и всей системой народного образования на XXV съезде КПСС (1976). В решениях XXV съезда была намечена широкая программа комплексного развития и совершенствования всех звеньев системы народного образования, содержания и методов обучения и воспитания, подготовки педагогических кадров.
На съезде подчеркивалась связь этих задач с развертыванием научно-технической революции. В Отчетном докладе съезду Л. И. Брежнев сказал: «Коммунистическое воспитание предполагает постоянное совершенствование системы народного образования и профессиональной подготовки. Это особенно важно сейчас, в условиях научно-технической революции. Она придает иной, чем прежде, характер труду, а стало быть, и подготовке человека к труду».
Важнейшим событием в жизни нашей страны явилось принятие в октябре 1977 г. новой Конституции, в которой отражен современный этап развития нашего общества, достигшего стадии зрелого, развитого социализма.
В этом законодательном документе зафиксированы также успехи, достигнутые в коммунистическом воспитании подрастающих поколений, раскрыт подлинно народный, высокогуманный характер образования, даваемого советскими учебно-воспитательными учреждениями. В Конституции, в частности в статье 25, указывается: «В СССР существует и совершенствуется единая система народного образования, которая обеспечивает общеобразовательную и профессиональную подготовку граждан, служит коммунистическому воспитанию, духовному и физическому развитию молодежи, готовит ее к труду и общественной деятельности».
В декабре 1977 г. Центральный Комитет КПСС и Совет Министров СССР приняли постановление «О дальнейшем совершенствовании обучения, воспитания учащихся общеобразовательных школ и подготовки их к труду». В нем отмечаются крупные успехи в области просвещения, достигнутые в нашей стране. Выдающимся достижением Коммунистической партии и советского народа, социалистического общественного строя является завершение перехода ко всеобщему обязательному среднему образованию. Это создает новые возможности для дальнейшего роста производительности труда, формирования всесторонне развитого человека коммунистического общества. В постановлении намечен широкий круг конкретных мер, способствующих коренному улучшению трудового воспитания, подготовке учащихся к общественно полезному производительному труду, совершенствованию всех сторон деятельности общеобразовательной школы, обеспечению единства усилий в воспитании детей и молодежи со стороны школы, семьи и общественности.
Новая Конституция СССР в статье 45 гарантирует гражданам СССР право на образование. Это право обеспечивается бесплатным образованием всех видов, осуществлением всеобщего обязательного среднего образования молодежи и др., а также бесплатной выдачей школьных учебников. Постановление ЦК КПСС и Совета Министров СССР «О переходе на бесплатное пользование учебниками учащимися общеобразовательных школ» (ноябрь 1977 г.) предусматривает осуществить этот переход в течение 1978-1983 гг. Бесплатное пользование школьными учебниками, отмечается в постановлении, будет способствовать улучшению условий осуществления всеобщего обязательного среднего образования, дальнейшему совершенствованию организации учебно-воспитательного процесса.
Генеральной задачей, стоящей перед педагогической наукой на современном этапе, является разработка научных основ развития народного образования и воспитания в условиях перехода от социализма к коммунизму и перерастания социалистической школы в школу коммунистического общества.
Педагогика должна не только изучать исторический опыт, исследовать и обобщать практику работы современной школы и передового учительства, но и разрабатывать прогнозы развития народного образования на основе изучения особенностей и тенденций различных общественных явлений.
Советская педагогика развивается в тесном содружестве с педагогической наукой в социалистических странах, которая, в свою очередь, опирается на марксистско-ленинскую теорию, изучает практический опыт развития школы и педагогики в СССР, применяя его с учетом национальных и исторических условий каждой страны.
Велико значение советской педагогики и опыта школьного строительства в СССР для развивающихся стран, сбросивших иго колониального рабства.

 

Главная страница =>библиотека=>оглавление

Интернет-Гномик www.i-gnom.ru

"Дошкольная педагогика". Под редакцией В. И. Ядэшко и Ф. А. Сохина
"Просвещение", Москва, 1978 г.